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雷天大壮

2012-07-25??来源:??作者:??浏览次数:

雷天大壮(大壮卦)?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

第三十四卦:《大壮卦》?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

大壮:利贞?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
【白话】《大壮卦》象征十分强盛:坚守正道,将会非常有利。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
《象》曰:雷在天上,大壮;君子以非礼弗履。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
【白话】《象辞》说:《大壮卦》的卦象是乾(天)下震(雷)上,为震雷响彻天上之表象,象征着十分强盛。君子应该严格要求自己,不要越出准则和规律去做非分之事。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

初九,壮于趾,征凶;有孚。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
【白话】初九,阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动,必然会招来灾祸。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
《象》曰:“壮于趾”孚穷也。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
【白话】《象辞》说:爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句,说明只停留在这一状态下,是决不会有什么出路的。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

九二,贞吉。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
白话,九二,坚守正道而获得吉祥。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
《象》曰:九二“贞吉”,以中也。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
【白话】《象辞》说:《大壮卦》的第二爻位(九二)之所以能够坚守正道而获得吉祥,是因为它位置居中,能够以柔相出的原因。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

九三,小人用壮,君子用罔;贞厉,羝羊触藩,羸其角。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
【白话】九三,小人恃强好胜,君子却恰恰相反。而且,即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛,其结果也决不会好。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
就像强壮的大羊去顶触篱笆,结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
《象》曰:小人用壮,君子罔也。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
【白话】《象辞》说:小人恃强好胜,君子却不这样。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

九四,贞吉,悔亡;藩决不羸,壮于大舆之。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
【白话】九四,坚守正道,必获吉祥,悔恨也会消失;因为阳刚十分强盛,既像篱笆已经崩溃,羊角从系累中解脱出来,又像坚固的车轮能负重载远那样。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
《象》曰:“藩决不羸”,尚往也。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
【白话】《象辞》说:“篱笆崩溃,羊角从系累中解脱出来”的内在含义是,鼓励君子要充分行动起来,积极向前进取。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

六五,丧羊于易,无悔。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
【白话】六五,在田边地头丢失了羊,却并没有什么可遗憾的,不会有什么不利的情况发生。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
《象》曰:“丧羊于易”,位不当也。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
【白话】《象辞》说:“在田边地头丢失了羊”,是由于其位置不恰当。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利;艰则吉。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
【白话】上六,强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角,既不能后退,又不能前进,怎样挣扎都没有好处。在这种情况下,要能够忍耐坚持,不被艰难困苦所压垮,就会安然渡过难关,获得吉祥。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
《象》曰:“不能退,不能遂”,不详也;“艰则吉”咎不长也。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道
【白话】《象辞》说:“既不能后退,又不能前进”,说明行动处事不够圆满周到,结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持,承受艰难困苦而不被压垮,就会吉祥”,说明,只要能够坚持忍耐,就一定会渡过难关。??0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

大壮(卦三十四) ——驯养牲畜写真0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

【原文】0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

(乾下震上)大壮①:利贞。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

初九:壮于趾②。征,凶。有孚。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

九二:贞吉。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

九三:小人用壮(3),君子用罔(4)。贞厉。羝羊触藩(5),羸其角(6)。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

九四:贞吉,悔亡。藩决不羸(7),壮于大舆之輹(8)。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

六五:丧羊于易(9)。无悔。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

上六:羝羊触藩,不能退,不能遂(10)。无攸利,艰则吉。0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

【注释】0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

①大壮是本卦的标题。壮的意思是强健,伤。全卦的内容主要与畜牧有关。标题的“壮”字是卦中多见词。0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

②壮:用作“戕”,意思是伤。 ③壮:强壮,力大。0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

④罔:古“网”字,用来捕兽的工具。⑤羝 (dT)羊:公羊。藩;篱笆。0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

(6)羸(lei):用作“累”,意思是用绳子捆住。 (7)决:破。0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

(8)輹:用作“辐”,这里指车轮。(9)易:用作“场”,指放牧的牧场。0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

(10)遂:进。0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

【译文】0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

大壮卦:吉利的占问。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

初九:脚趾受了伤。出行,凶险。有所收获。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

九二:占得吉兆。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

九三:奴隶狩猎凭力大,贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆,却被篱笆卡住了。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

九四:占得吉兆,没有悔恨。公羊撞破篱笆,摆脱了羁绊,又撞在大车轮子上受了伤。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

六五:羊在牧场上逃掉了。没有悔恨。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

上六:公羊用头角撞篱笆,角被卡住,退不了,进不了。没有什么好处,占问旱情则得吉兆。0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

【读解】0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

   《周易》一再讲到狩猎驯养的情景,可见这在当时的社会经济 中仍占有相当重要的地位。倘若这是社会生活的真实反映的话,那就表明周代尚处在由狩猎社会向农业社会过渡的阶段。狩猎所获, 或用作食物,或用来驯养(吃不完时养起来供以后食用)。这两种情况,《周易》都说到了。另一方面,从所记农业生产的情形看,显然还比较原始,而且经常发生抢夺粮食的暴力事件。这说明农 业生产还未成为人们生活的主要来源,还得靠狩猎和畜牧作为重要的补充。?0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

   周人的发祥地在今天的陕西一带。今昔对比,沧海桑田的巨变给人的感慨不知是忧是喜。今日的陕西,恐怕找不到一个地方 可以狩猎,找不到一处有茂密的原始森林,找不到一处可以开垦的处女地……今日的陕西,给人最突出的印象是黄土地、浑浊的黄河、信天游、窑洞和古铜色的黄皮肤。俱往矣,昔日肥沃繁茂的草原,今朝已变为现代化的钢筋水泥丛林和网络。0Dv悟真网_阴阳术数,参禅悟道

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